1. Introducción y Fundamentos El Joropo Oriental no es una simple suma aleatoria de sonoridades tradicionales ni un esquema métrico rígido. Constituye una estructura perfectamente integrada donde la instrumentación rítmica y melódica interactúa mediante puntos de encaje precisos y convenciones métricas complejas. Cuando un ensamble de joropo oriental pierde el centro, suele deberse a la incomprensión de esta arquitectura interna, donde cada técnica y cada acento cumple una función de sostén o de desahogo. 🎬 https://youtu.be/-XY4swTRiSw?si=SfDcYiCQ9_AFFH5zR 2. La Respiración del Joropo: Flexibilidad y Rubato Antes de analizar los códigos métricos, es fundamental comprender la manera particular en que el Joropo Oriental percibe y respira el tiempo. Esta elasticidad rítmica está emparentada con el concepto de rubato , caracterizado por una sutil libertad en el movimiento del pulso sin perder ...
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"JUAN BANDOLÍN" (Juan Veloz): Un Tesoro musical de Cumanacoa)
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Por: Onésimo "Pipo" Montilla
JUAN VELIZ "JUAN BANDOLÍN" (†2021)
Juan Veliz, artísticamente conocido como "Juan Bandolín", fue un músico y compositor de la vieja escuela y uno de los últimos guardianes de la esencia musical sucrense. Poseía esa tímida y agradable gracia campesina que hacía amena su compañía. Fue un gran intérprete del Joropo Sucrense, vals y merengue cumanés, una muestra viva y genuina del folclore de la región.
Raíces y Formación Musical
Juan Veliz nació el 19 de agosto de 1950 en Naranjo de Cumanacoa, distrito Montes. Sus padres, Antonio Bello y Carmen Bello, fueron testigos de su temprano desarrollo musical. Su padre, músico popular de la época, fue quien le inculcó los primeros pasos del mandolín. Como autodidacta, Juan logró dominar también el violín, acordeón, cuatro, tambor y maracas.
Tuvo la fortuna de formarse con el maestro Isaac Hernández, legendario mandolinista y un libro abierto de la historia musical sucrense. Las complejas composiciones de "el viejo Isaac", caracterizadas por sus tres y cuatro partes, fueron fundamentales en el desarrollo artístico de Juan Bandolín.
Trayectoria y Legado en Agrupaciones
A lo largo de su carrera, trabajó con músicos respetados de la talla de Daniel Maíz y José Atanasio Rodríguez "Chiguao". Participó en Radio Caracas junto a Juancito Silva "El Mandolín de Oro".
Fundó la agrupación "Sol de Oriente", que formó parte del núcleo Sucre de la UDO. También trabajó con el "Grupo Camuare", dirigido por Ramón González, y con la agrupación "Cuerdas y Capacho de Sucre", con quienes grabó un disco en Cendis-Caracas.
El Valor del Metraje Sencillo
Lamentablemente, el rico folclore Sucrense no cuenta con un material audiovisual de la calidad que la audiencia merece para apreciarlo. Juan Bandolín, a pesar de su inmenso talento, no tuvo la fortuna de grabar sus composiciones en estudio por la falta de apoyo y recursos económicos. Por esta razón, solo se dispone de este metraje, capturado con sencillez a través de un teléfono celular de baja resolución.
Pedimos disculpas de antemano por la baja calidad del video y audio. Sin embargo, esta grabación fue realizada con profundo amor, respeto y admiración , con la firme intención de documentar su arte para una futura grabación en un estudio profesional, exponiendo al mundo el inmenso talento de este músico y cultor.
Él fue un cultor que, como muchos talentos auténticos, pasó inadvertido para el gran público. Su destreza fue fundamental; Juan Bandolín forma parte de esos cultores anónimos que acompañaron a artistas populares de renombre, elevando y dignificando su música con su extraordinario aporte musical.
🪗 Visita “Los Maestros del Joropo Sucrense” en Facebook Los Maestros del Joropo Sucrense Los maestros y maestras del joropo sucrense son hombres y mujeres que luchan por mantener en el tiempo nuestra identidad musical. Ellos son la viva expresión que llena de colorido nuestro hermoso universo sucrense y conjugan en su poesía, música, baile y canto: el amor, el dolor, la alegría y la esperanza. Son lazos empíricos y académicos que por vocación aportan parte de su tiempo para educar, difundir y mantener, a través de cualquier medio, nuestra cultura musical. Los maestros y maestras del Joropo Sucrense son aquellos que cultivan día a día las semillas creadoras de esta tierra de cultores y recogen en el mañana los frutos que seguirán esa hermosa cadena de multiplicadores en la enseñanza y aprendizaje, que mantendrán vivo y por siempre nuestro Joropo Oriental Sucrense. Escrito por Onésimo “Pi...
Por: Onésimo "Pipo" Montilla Francisco Ramón Cortesía, a quien todos llamamos con cariño "Chico Mono", no es solo un músico; es el testimonio viviente de una época dorada. Nacido el 3 de julio de 1938 en el sector San Luis Viejo de Cumaná, su vida estuvo marcada desde el principio por el paisaje de lagunas y el esfuerzo. Francisco recordaba cómo, para ir a la escuela Marco Antonio Saluzzo, debía cruzar manglares y salidas de agua con los zapatos en la mano, una metáfora de la tenacidad que luego aplicaría a su arte. Del Cuatro a la Mandolina: Un Camino Autodidacta Aunque se inició en el cuatro a los 10 años bajo la mirada de su tío Luis Antonio Cortesía, el destino le tenía reservada la mandolina (o bandolín). A los 15 años, de forma totalmente intuitiva y por oído, comenzó a dominar este instrumento. Su escuela no fueron las academias, sino las calles de Cumaná y la observación cercana de maestros como "Chigüao" Rodríguez, Chico Eloy, Daniel Mayz y los ...
Sinopsis: ¿Es posible que dos ritmos separados por miles de kilómetros compartan el mismo ADN? Descubre la conexión profunda entre el Merengue Caraqueño de Venezuela y el Abozao del Pacífico colombiano; dos hermanos musicales que, sin conocerse, han latido al mismo ritmo durante siglos. Introducción En el vasto panorama de las expresiones musicales afrocaribeñas, emergen manifestaciones artísticas que trascienden fronteras geográficas y revelan profundas conexiones culturales. El merengue caraqueño de Venezuela y el abozao del Pacífico colombiano constituyen dos tradiciones musicales que, pese a desarrollarse en contextos socioculturales distintos, exhiben una notable convergencia en sus estructuras rítmicas, melódicas y armónicas. Esta investigación comparativa pretende evidenciar las similitudes y particularidades de estas dos expresiones musicales, demostrando cómo la diáspora africana y los procesos de mestizaje cultural han generado manifestacion...
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